Parabólica - Periodismo en Red

Palabras clave: machismo, LGTBIQ+, ultraconservadurismo, retroceso

Leí recientemente una publicación en FB de Omar Gómez Gutiérrez que analiza las razones por las que la comunidad LGBTIQ+ se ha tendido hacia la derecha en diversas sociedades, especialmente en Europa. “Actualmente -nos dice Gómez-, los sectores de la diversidad sexual votan por Marine Le Pen en Francia, Vox en España, Nigel Farage en Inglaterra, Donald Trump en Estados Unidos y el PAN en nuestro país, mientras el Gay Pride se ha transformado en un gran centro comercial patrocinado por la banca internacional”. Por supuesto, semejante circunstancia pareciera un despropósito total, pero es un fenómeno que he visto hace tiempo. Es decir, he conocido gente de la comunidad que comulga con Acción Nacional -recordemos aquel simpatizante del PAN al que le exigieron que no hondeara su bandera de arcoíris en un mitin del blanquiazul-, que es católica o cristiana y que, incluso, están en contra de la adopción por parte de parejas del mismo sexo. “Paradójicamente -continúa Gómez-, este avance electoral de la ultraderecha ocurre al mismo tiempo que Trump borra las protecciones LGBT+ en las escuelas norteamericanas, prohíbe la atención médica a personas trans y recorta 125 millones de dólares en programas internacionales de VIH. El retroceso es sistémico: la consultora Gallup confirma que la aceptación del matrimonio igualitario en Estados Unidos cayó seis puntos en un año; entre los republicanos, apenas el 35% lo apoya”. Hay otras expresiones conservadoras aparentemente inofensivas, como el apoyo que ha dado cierta comunidad lésbica en Inglaterra al movimiento anti-trans encabezado por J. K. Rowling o el que la lideresa del AFD (Alternativa para Alemania), partido ultraconservador alemán sea lesbiana. De hecho, Didier Lestrade, periodista francés entrevistado por Gómez, que hace unos años vaticinaba la derechización del colectivo, afirma que Marie Le Pen realizó una “revolución interna en el Frente Nacional” y   se “rodeó de un grupo de homosexuales que se convirtieron en sus manos derechas. Esto era algo nunca visto, y ayudó al Agrupamiento Nacional a cambiar de imagen, a cambiar de nombre y, sobre todo, sirvió para quitar los complejos a los gays de derecha, quienes se volvieron más visibles”. Es decir, salieron de otro closet.

La penetración del pensamiento ultra en la comunidad nos hace ver que, en realidad, como se afirma en una publicación del portal Siempre Vivas, debemos “aceptar que el machismo no es solamente algo que realiza un hombre cis heterosexual, el machismo sigue presente en todas cuando aparecen actitudes como el control, la posesividad, la manipulación emocional, la invalidación, la reproducción de los roles clásicos, entre otros comportamientos, atravesando a toda la sociedad”. Esto es que, sin importar la orientación que tengan las parejas, pueden existir relaciones mediadas por el machismo, como los estereotipados roles de género y las actividades vinculadas a esto. He visto parejas gays donde uno de los integrantes es quien cocina, quien lava, quien atiende a invitados y el otro es el proveedor, el que brinda el sustento y el que espera ser atendido junto con los invitados, como cualquier “páter familias”; y, por supuesto, las parejas lesbianas no se escapan de estas dinámicas. A su vez, la violencia existe, ya sea física, psicológica o sexual. “Debemos entender -se dice en el portal- que estas violencias no aparecen ‘porque las personas LGTBI+ sean violentas’, sino porque todas las personas hemos sido socializadas en una cultura que normaliza la coerción, los celos y la posesión amorosa. El amor romántico sigue enseñándonos que querer es necesitar, vigilar o tener exclusividad emocional absoluta”.

El pensamiento conservador, asociado con el patriarcado y el machismo, se cuela en el colectivo debido a que, como hemos dicho, todos hemos sido formados en él de una u otra manera. Por eso, no es extraño que diputadas y diputados de Morena en diversos estados del país, comúnmente en los más conservadores como el nuestro, decidan declararse en contra del derecho a decidir de las mujeres, del matrimonio igualitario o de la adopción homoparental. Eso mismo puede suceder en los colectivos, pues la ideología no necesariamente estará en contra de los pareceres machistas personales. Lo que nos tiene que preocupar en este momento son las razones por las que cada vez más jóvenes y ahora, personas de la comunidad, decidan sumarse a las filas de la ultraderecha, sin darse cuenta -o pensando que son inmunes- de que esa corriente ideológica, en la teoría y en la práctica, no está de acuerdo con ell@s y de que habrán de actuar tarde o temprano contra ell@s. ¿Será que al sentir resueltas algunas de sus causas, como el reconocimiento de la comunidad así como cierto estatus legal, hace que ahora ell@s se compren los discursos xenófobos, misóginos y tránsfobos de la ultraderecha? ¿Qué tanto, a su vez, traen consigo desde su más temprana edad los discursos machistas y homofóbicos de sus propios familiares? Esto nos hace ver el poder que todavía tienen estos discursos y lo enraizados que están en el común de las personas. Esto nos impulsa a trabajar en todos los frentes para evitar ese avance.